کد مطلب:192930 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:204
الله از چه مشتق است؟
هشام بن حكم گوید: از حضرت صادق - علیه السلام - راجع به اسماء خدا و اشتقاق آنها پرسیدم كه «الله» از چه مشتق و گرفته شده است.
فرمود: از «أله» و إله مألوهی (یعنی پرستش كننده) لازم دارد، و نام؛ غیر صاحب نام است.
كسی كه نام را بدون صاحب نام بپرستد كافر است، وچیزی نپرستیده، و كسی كه نام و صاحب نام را پرستد كافر است و دو چیز پرستیده، و هر كس صاحب نام را پرستد نه نام را؛ این یگانه پرستی است. ای هشام فهمیدی؟
عرض كردم: بیشتر بفرمائید.
فرمود: خدا را نود و نه نام است؟ اگر هر نامی همان صاحب نام باشد، باید هر كدام از نامها معبودی باشند، ولی خدا خود معنائی است كه این نامها بر او دلالت می كنند، و همه غیر خود او هستند.
ای هشام؛ كلمه ی «نان» نامی است برای خوردنی، و كلمه «آب» نامی است برای آشامیدنی، و كلمه «لباس» نامی است برای پوشیدنی، و كلمه «آتش» نامی است برای سوزنده.
ای هشام؛ آیا طوری فهمیدی كه بتوانی دفاع كنی، و در مبارزه با دشمنان ما و كسانی كه همراه خدا چیز دیگری را پرستند پیروز شوی؟
[ صفحه 37]
گفتم: آری.
فرمود: ای هشام، خدایت بدان منتفع گرداند، و استوارت دارد.
هشام گوید: از زمانی كه از آن مجلس برخاستم تا به امروز كسی نتوانست در مباحثه ی توحید بر من غلبه كند. [1] .
فرمود: از «أله» و إله مألوهی (یعنی پرستش كننده) لازم دارد، و نام؛ غیر صاحب نام است.
كسی كه نام را بدون صاحب نام بپرستد كافر است، وچیزی نپرستیده، و كسی كه نام و صاحب نام را پرستد كافر است و دو چیز پرستیده، و هر كس صاحب نام را پرستد نه نام را؛ این یگانه پرستی است. ای هشام فهمیدی؟
عرض كردم: بیشتر بفرمائید.
فرمود: خدا را نود و نه نام است؟ اگر هر نامی همان صاحب نام باشد، باید هر كدام از نامها معبودی باشند، ولی خدا خود معنائی است كه این نامها بر او دلالت می كنند، و همه غیر خود او هستند.
ای هشام؛ كلمه ی «نان» نامی است برای خوردنی، و كلمه «آب» نامی است برای آشامیدنی، و كلمه «لباس» نامی است برای پوشیدنی، و كلمه «آتش» نامی است برای سوزنده.
ای هشام؛ آیا طوری فهمیدی كه بتوانی دفاع كنی، و در مبارزه با دشمنان ما و كسانی كه همراه خدا چیز دیگری را پرستند پیروز شوی؟
[ صفحه 37]
گفتم: آری.
فرمود: ای هشام، خدایت بدان منتفع گرداند، و استوارت دارد.
هشام گوید: از زمانی كه از آن مجلس برخاستم تا به امروز كسی نتوانست در مباحثه ی توحید بر من غلبه كند. [1] .
[1] اصول كافي ج 1 ص 117 ح 2.